sâmbătă, 27 aprilie 2024

Centrul vechi din București. Politică și patrimoniu

 

Emanuela Grama, Centrul vechi din București. Politică și patrimoniu


O carte foarte interesantă de istorie, un studiu foarte aplicat. De menționat, cartea este în fapt o traducere, aceasta fiind publicata inițial în Statele Unite.

Nu o să aflați curiozități cu parfum oriental pentru uz turistic despre Centrul vechi al Bucureștiului, ci o istorie foarte actuală a Centrului vechi ca obiect al politicilor urbanistice și de conservare a patrimoniului. 

Foarte important de reținut, însăși noțiunea de Centrul vechi al Bucureștiului, ca noțiune care desemnează un areal mai mult sau mai puțin delimitat, are o istorie relativ recentă.

Practic noțiunea se naște cu prilejul descoperirii, în cadrul campaniei de săpături arheologice de la începutul anilor 1950, a ruinelor vechii curți domnești. Din acest moment abia se naște un discurs care are ca subiect Centrul vechi al Bucureștiului. Acest discurs capătă și mai multa vigoare și importanță concomitent cu dezvoltarea ideilor naționaliste în cadrul regimuri comunist, care, încercând să acrediteze ideea sincronismului (ba chiar a protocronismului) istoriei românești cu cea din occident, încearcă sa prezinte Bucureștiului după tiparul orașelor vestice medievale cu un centru istoric bine definit. O pura invenție pentru uzul unei anumite ideologii, pentru ca Bucureștiul a fost un oraș dezvoltat din mai multe nuclee, care nu a avut un astfel de centru. De pilda, din considerente politice, descoperirile arheologice din zona mănăstirii Mihai Vodă, de fapt chiar mai importante decât curtea veche, care se încearcă sa fie conservata în ceea ce numim Centrul Vechi, au rămas doar pentru cunoașterea specialiștilor și au fost acoperite în cursul lucrărilor făcute de regimul comunist pentru controversatul proiect Centrul civic.

În perioada interbelică, deși au existat unele proiecte de valorificare urbana a zonei, a existat o atitudine ambiguă fata de Centrul vechi. Deși existau voci care recunoșteau importanta acestui spațiu urban, pe de altă parte era un spațiu care avea o structură etnica foarte diversă, și de aceea, într-o epoca de naționalism exacerbat, privit ca un spațiu străin. De aceea, practic nu s-a făcut nimic pentru conservarea acestui areal, care începea sa prindă un aer învechit, decrepit, încă din acea perioadă.

Regimul comunist în primii săi ani a favorizat arheologia, istoriografia de inspirație sovietică punând mare accent pe cercetarea arheologică. Astfel se explica cercetarea arheologica în premiera în centrul Bucureștiul din anii 1950. Nu au surprins deloc primele concluzii publicate care identifica o prezenta de artefacte de origine "slavă". În epoca prieteniei romano-sovietice fără limite, tot ce era slav era binevenit. Totuși aceste cercetări aduc în dezbatere existenta unui Centru vechi al Bucureștiului, cu o individualitate, adică arealul din jurul vechii curți domnești care tocmai fusese identificată și parțial dezgropată pe teren.

Lucru important, căci o prima confruntare de politici privind viitorul urbanistic al centrului Bucureștiului, se naște în fata entuziasmului arhitecților care la sfârșitul anilor 1950 promovează o viziune foarte modernistă a refacerii zonei Piața Unirii in spiritul arhitecturii de inspirație sovietică. Proiect în cadrul căruia conservarea patrimoniului vechi construit nu avea decât un rol foarte redus. Față de aceasta viziune, se mobilizează arheologii care într-o lupta care are desigur ca obiectiv accesul la resurse și vizibilitate în cadrul structuror de putere ale regimului comunist. Cei care lupta împotriva proiectelor moderniste și susțin conservarea trag cartea câștigătoare, pentru ca tocmai are o reorientare în politica regimului comunist. La sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960 regimul se reorientează. De la prietenia româno-sovietică fără margini se trece la propagandă naționalistă. În acest context regimul abandonează proiectele arhitecturale moderniste și susține necesitatea conservării. 

Se pregătesc proiecte de restaurare, într - un stil presupus "tradițional romanesc", destul de dubios dacă e să fie analizată cât de tradițional e într-adevăr, cu obiectivul de a transforma zona într-un fel de par tematic pentru turiști, fără niciun fel de preocupări privind functionalitatea, ca spațiu "locuibil" și integrat într-un ansamblu urban. 

Regimul, însă, in anii 1970 încă era preocupat în primul rand de respectarea pactului social. Prioritatea sa era construirea de apartamente și imobile necesare unor astfel de ansambluri urbane de tip "cartier dormitor", astfel ca resursele sunt îndreptate în acea direcție. În centru se face puțin. Se dezgroapa integral Curtea veche, se renovează conform acelui stil zis traditional romanesc Hanul lui Manuc, Hanul cu tei, și ceva mai târziu Curtea sticlarilor, dar lucrurile rămân limitate la aceste intervenții punctuale, cartierul rămânând pradă degradarii. Condițiile precare de locuit îl transforma într-o zona a marginalilor, devenind renumit pentru traficul de mărfuri greu de procurat din comerțul legal socialist. 

În anii 1980 regimul este interesat de  proiectul Centru civic (Casa Poporului și Bulevardul adiacent cu construcții de prestigiu). Nu sunt alocate niciun fel de resurse pentru Centru istoric. Pe de alta parte Centrul istoric este ocolit de furia demolatoare, fiind prezentat ca imagine a preocupării regimului pentru salvarea  construcțiilor vechi, fiind în același timp și o scuza pentru intervențiile brutale din alte părți, după logica, din moment ce, iată, centrul istoric este prezervat, este scuzabil sa dărâmăm oriunde în alta parte. 

Dupa 1990, schimbarea de regim nu aduce o îmbunătățire a situației Centrului istoric. Care continua sa se degradeze. Motivația politica este acum alta. Potentatii politici vor sa puna  mana pe acest patrimoniu imobiliar, astfel ca acesta este în mod voit subevaluat. Un imobil prezentat ca degradat, într-o zona degradata, este desigur o valoare insignifianta, și poate fi cumpărat pe nimic de cei care au acces la rețeaua de relații de putere. 

Abia din anii 2000 încep intervenții de refacere. Și ele au o funcție politica. Schimbarea de cadre și forte politice face ca noii potentati sa pună presiune pe primul val de beneficiari ai tranzacțiilor imobiliare dubioase. Lucrările de refacere care au închis ani de zile străzile din zona, au avut un obiectiv foarte precis, sa falimenteze afacerile din zona, pentru ca acestea sa fie preluate de o noua generație de profitori ai sistemului politic. 

Situația patrimoniului imobiliar din zona este păstrată în mod intenționat încurcată. În apele tulburi se pot face cele mai buni afaceri de cei care au informații preferențiale. Autoarea descrie opacitatea totala a instituțiilor, care, fata de întrebările sale pentru diverse informații care sa-i ajute studiul, au arătat indiferență, ba chiar ostilitate. 

De aceea nu e de mirare ca acest studiu, deși făcut de o autoare româncă, a apărut întâi în străinătate și abia apoi a fost tradus și în România. 


duminică, 7 aprilie 2024

Rusia. Un mileniu de istorie


 Martin Sixsmith, Rusia. Un mileniu de istorie

În mod sigur s-au scris multe cărți despre istoria Rusiei. Iar ambiția de a acoperi istoria Rusiei în general, lasă puțin spațiu originalității. 

Cum reușește Martin Sixsmith sa se diferențieze prin aceasta carte de alte cărți cu subiect similar? 

Marele sau merit este că se concentrează pe momente din istoria Rusiei. Pe personalități. Pe evenimente remarcabile. Și pe o nota de experienta personală în calitatea sa de corespondent de știri în Rusia. Astfel că realizează o colecție de momente vii care încearcă să ilustreze teza sa principală. Aceasta este că Rusia este prinsă între două tendințe contradictorii: pe un plan necesitatea și tradiția unui stat puternic, chiar totalitar, pe de alta parte, dezvoltări spre libertate. Până acum statul a învins întotdeauna în pofida libertății individului, deși au fost și tendințe de acest fel, în care s-a încercat să se pună libertatea înainte. 

luni, 1 aprilie 2024

Adriatica.Un concert al civilizațiilor la sfârșitul epocii moderne

 


Robert D. Kaplan, Adriatica. Un concert al civilizațiilor la sfârșitul epocii moderne

Robert D. Kaplan, dincolo de ocean, trece drept mare specialist în problemele balcanice.

Această recentă carte a sa, tradusă de Christian Radu Chereji, ne prezintă Marea Adriatică ca un hotar al civilizațiilor, dar și ca o punte între civilizații. Cartea are ca pretext o călătorie de la Rimini, urcand spre Triste, și apoi urmând țărmul acestei mari spre sud până în insula Corfu.

Nu aș spune că mi -a lăsat o impresie deosebita. Autorul nu are talentul faptului de viata elocvent. Călătorește oarecum aseptic, se întâlnește cu figuri importante, politice sau culturale, dar nu pare sa prindă pulsul locului. Constient de limitele sale încearcă sa suplineasca aceasta lipsa cu referințe erudite, dar care sunt mai ales anglo‐saxone, rareori locale. Desigur surprinde cercul vicios al subdezvoltării și moștenirii istorice în dezvoltarea statelor balcanice, dar acesta este deja loc comun. Remarca totusi tenacitatea acestor națiuni, care, iată, reusesc, cu toate rămânerile în urma, sa se agațe de ideea Europeană.

Meditând la cosmopolitismul istoriei zonei, caracteristic epocii premoderne, își exprima optimismul fata de viitorul cosmopolit al Europei, desigur o simplificare care poate fi usor criticata. Cosmopolitismul premodern era însoțit de forme de agregare si solidaritate sociala, fata de care problemele statului modern par a fi ușoare.

sâmbătă, 30 martie 2024

Dune:Part Two

 

Dune: Part Two, regie Denis Villeneuve, cu Timothée Chalamet

Un film făcut după celebrul roman SF Dune a lui Frank Herbert practic nu are nevoie de cronici. Când filmul e și unul categoric bine făcut, devine greu sa scrii ceva interesant. Denis Villeneuve este fără îndoială  regizorul momentului în genul SF, și ii iese și de data aceasta.  Imagini picturale sau simțul epicului cinematic sunt numai câteva atribute ale filmului. Pe mine m-a surprins la superlativ imaginația sa în a construi lumea Harkonnenilor, Giedi Prime.

Bineînțeles admiratorii "puristi" ai romanului vor remarca libertățile pe care și le ia regizorul (și scenarist) fata de roman. Nu as spune ca aceasta este o scădere a filmului.

Din tocănița de idei, altfel bine combinate, din Dune a lui Frank Herbert, religii New wave, experiente psihedelice, ecologism, politici de eliberare națională, exotism si orientalism, Denis Villeneuve alege sa marseze pe firul unei experiente mistice, închegarea unei religii.

E o alegere. Nostalgicii vor sublinia originalitatea variantei de acum 40 de ani a lui David Lynch, aceasta din urma o opera asumat camp, receptată prost la vremea ei, dar timpul recunoscându-i valoarea. În schimb Denis Villeneuve ia lucrurile în serios, și ne oferă o epopee. De care nu va veți plictisi în ciuda celor 3 ore ale filmului. 

duminică, 17 martie 2024

Brevissima História de Portugal

 

A. H. De Oliveira Marques, Brevissima História de Portugal


O istorie brevissimă nu poate fi decât o foarte grăbită trecere în revistă a unor evenimente din istoria unei tari. Și totuși e o carte bine echilibrată încât sa ofere informații din cât mai multe domenii care privesc trecutul Portugaliei.

Desigur, fascinația pentru istoria Portugaliei vine de la Imperiul sau maritim, portughezii, o națiune relativ mica, au creat primul imperiu maritim mondial.

Descoperind prin Vasco da Gama drumul spre Índia prin sudul Africii la începutul secolului al XVI-lea portughezii au reasezat cărțile în jocul de putere al lumii.

Cu multa tenacitate au construit un imperiu comercial care cuprindea coastele Africii, forturi în sudul Arabiei, orașe în India, capitala acestui imperiu colonial era la Diu, în India, unde rezida guvernatorul general, Insulele mirodeniilor (actuala Indonezia), pana la Macau in China, cu interese comerciale pana în neobișnuita Japonie.

Un imperiu condus și aparat  cu tenacitate tot secolul al XVI-lea.

Ulterior concurenta olandezilor și englezilor va face ca încet încet splendoarea acestui imperiu sa apună. Însă nu trebuie sa vedem lucrurile cu totul negativ. Pana la începutul secolului al XIX-LEA Portugalia a rămas un jucător important în afacerile lumii. Mai ales ca in secolul al XVII-lea se adaugă o noua nestemata acestui imperiu, Brazilia, care furnizează, prin descoperirile din interiorul continentului, aur și pietre prețioase, mijloacele unei politici grandioase.

Iar când însași Portugalia nu mai face fata, o ajutau chiar coloniile. Putini știu ca pe la 1641 olandezii au capturat de la portughezi Luanda, capitala coloniei Angola. Portugalia era tocmai în război cu spaniolii, după ce fuseseră într-o uniune cu aceștia, hotarasera sa se rupă de spanioli, lucru care nu s-a făcut fără lupte. Evident, eforturile Portugaliei erau îndreptate spre spanioli, și nu existau mijloace pentru a contracara pe olandezi într-o colonie îndepărtată. Însă Angola era furnizorul principal de sclavi pentru Brazilia. Asa că portughezii de acolo au decis sa se descurce singuri. Căpitanul (guvernatorul) din Rio de Janeiro, Brazilia, Salvador Correia de Sá, a plecat cu o flota locala și a recucerit pentru Portugalia de la olandezi São Tomé și Angola, alungandu-i definitiv pe olandezi in 1648. 

marți, 12 martie 2024

Il sol del'avvenire/ Un viitor luminos

 


Il sol del'avvenire/ Un viitor luminos, Italia 2023, regia Nanni Moretti, cu Nanni Moretti, Silvio Orlando, Mathieu Amalric, Margherita Buy

Un regizor mai spre apusul carierei (Nanni Moretti își permite luxul de a se juca pe sine însuși) se luptă să facă un film despre o trupă de circ maghiară care face un turneu în Italia în 1956 la invitația tovarășilor din partidul Comunist Italian. 1956 e anul cu revolta de la Budapesta împotriva comunismului. Bineînțeles, artiștii maghiari știu mai bine decât „tovarășii” italieni cum e cu comunismul real, iar gazdele trebuie să facă niște alegeri, să accepte realitatea sau să urmeze directivele de partid de la Moscova privind atitudinea față de evenimentele de la Budapesta.

Dar producția filmului nu prea se leagă. Actorii nu prea intră în rol, au propriile opinii privind cum ar trebui să „curgă” filmul, finanțatorul (Mathieu Amalric în rol) e falit cu probleme cu plata taxelor, iar soția regizorului, producător de film, s-a săturat de toanele soțului regizor și decide să se separe de acesta.

Povestea în sine nu e neaparat foarte interesantă. Interesant este modul în care este spusă. Nanni Moretti a regăsit tonul foarte uman, ușor autoironic amuzat, de a spune o poveste umană. De fapt ce rămâne dincolo de principii, idei, statut, din viață atunci când ajungi să tragi linie?

Nu o să vă răspund eu, căci vă invit să vedeți un film extrem de sensibil, pe care eu îl  recomand fără rezerve.

Doar o să vă spun că, pe măsură ce se filmează „filmul din film” povestea se  schimbă, nu e o dramă politică, cum se intenționa, ci o poveste de dragoste.

sâmbătă, 9 martie 2024

Un mercenar rus în armata lui Petru Rares


În armata lui Petru Rareș, domnitor al Moldovei intre 1526-1538 și a doua domnie între 1541-1546, armata cu care a repurtat multe victorii importante împotriva vecinilor, a fost și un mercenar, mic nobil rus, Ivan Peresvetov (uneori transcris și Peresvietov).

Născut în ținuturile rusești aflate sub suveranitatea Lituaniei, astăzi i-am spune că e bielorus, a servit în armatele lui Ioan Zapolya, principe al Transilvaniei, si rege al Ungariei, trece și prin armata împăratului Ferdinand I de Habsburg, și ajunge în armata lui Petru Rareș. Probabil după alungarea acestui din urmă protector de către turci în 1538 din domnia Moldovei, ia calea Moscovei.

Avem norocul ca s-au păstrat scrieri ale acestuia sub forma de Petiții către țarul Ivan al IV-lea „cel Groaznic”.  Petițiile propun reforme ale statului rus, cu o viziune destul de modernă (unii îl numesc un Machiavelli al Rusiei). Petițiile sunt scrise cu gândul de a obține atenția țarului și protecția acestuia. Cel mai probabil nu au avut vreun impact asupra politicii Rusiei (istoricii au emis concluzii contradictorii privind impactul real asupra politicii rusești al acestor scrieri), și autorul nu a obținut beneficiile așteptate (probabil pe la 1550 a încetat din viața, unii istorici chiar bănuind că ar fi fost executat ca eretic).

Totuși scrierile sale au circulat (se cunosc mai multe copii care s-au aflat în circulație) semn că au trezit ceva interes în cercurile cultivate de la Moscova.

Foarte interesant pentru noi, în una din Petiții, propunerile politice sunt făcute sub forma unor „cugetări” ale lui Petru Rareș, ca plan de reformă al creștinătății orientale, pentru ca aceasta să reziste puterii otomane, plan în care Rusiei, ca cea mai puternică țară creștin ortodoxă, trebuia s-i revină locul principal. 

Desigur e puțin probabil ca să fie vorba cu adevărat de ideile lui Petru Rareș. Ceea ce însă putem să presupunem e că pentru Ivan Peresvetov perioada petrecută în Moldova în slujba domnitorului a fost cu adevărat importantă, și figura lui petru Rareș era considerată, cel puțin în lumea creștinătății orientale, ca una impozantă, astfel că menționarea numelui lui Petru Rareș în petiția adresată țarului să adauge o notă în plus de respectabilitate ideilor expuse acolo.

Ivan Peresvetov a fost tradus și în românește  într-o carte intitulată „Manual de domnie” al țarilor ruși.

Comentariile făcute aici sunt inspirate de lucrarea  <Ivan Peresvetov and his "Tale of Sultan Mehmed [II]" and "Greater Petition"> a lui Isaiah Gruber.


 

duminică, 3 martie 2024

Shogun

 


Cum toți se uită la noua serie Shogun, hai sa spun și eu doua vorbe. 

Este în mod sigur admirabila desfășurarea de forte "cinematografice" in aceasta noua interpretare a celebrului roman a lui James Clavell.

O distribuție care joacă foarte bine, nimeni nu o să  se supere că  pilotul John Blackthorne e un pic prea sexi în interpretarea lui Cosmo Jarvis. Și în seria din 1980 Richard Chamberlain era "frumuselul" momentului, mai puțin cel mai credibil pilot pe o nava de corsari.

Multa atenție la detalii, costume (clar un plus fata de seria din 1980 unde poliesterul iti agresa ochiul), locuri de filmare , figurație, efecte speciale cel puțin decente, totul bine făcut. 

Admiratorii romanului vor găsi un singur cusur seriei. Scenariștii au ales sa mute obiectivul asupra evenimentelor de la Anjin -san (pilotul englez, va invit sa citiți romanul, daca cumva nu ati facut-o) la personajele japoneze. Este mai puțin povestea omului aruncat între doua culturi în vâltoarea evenimentelor, si mai mult o poveste de intriga politica japoneza (amintesc ca acțiunea este plasata în mijlocul unor evenimente cruciale în istoria Japoniei, momentul în care Tokugawa Ieyasu își impune dominația în lupta pentru titlul de Shogun  izbutind reunificarea Japoniei după secole de neîntrerupte războaie între lorzii feudalism, aducând astfel pacea.)